Da quanto detto consegue che non arriveremo a determinare validamente in che consista il bene sommo dell'uomo se non partendo dall'analisi della natura umana, perché sappiamo che ci deve essere proporzione tra la natura d'un ente e la perfezione che è il suo bene sommo e il suo fine ultimo. Questo punto di vista, che è il solo veramente oggettivo, ci impone le seguenti osservazioni: LA CONOSCENZA E L'AMORE - Il sommo bene dell'uomo deve essere di tale natura da colmare in modo perfetto le aspirazioni più essenziali e più profonde della natura umana, cioè il doppio bisogno di conoscere e di amare. Sono infatti queste potenze che manifestano ed esprimono le finalità essenziali dell'uomo, essere sensibile ragionevole, nel quale la sensibilità, nell'ordine della conoscenza come in quello del desiderio, appare essa stessa al servizio della conoscenza intelligibile e dell'appetito razionale. L'uomo non si compie pienamente che nel pensiero e mediante il pensiero, grazie al quale egli aspira a dominare l'universo afferrandolo nelle sue cause e nei suoi princìpi, e nell'amore e mediante l’amore, attraverso cui egli aspira a possedere il bene che concepisce per mezzo della sua intelligenza. Per questo gli antichi dicevano che l'uomo è additus naturae: parte della natura per il suo organismo corporale, egli la trascende interamente per la ragione e l'amore.