27 JUN 2024 · 今天我們所看到的第一篇讀經，繼續跟我們說到猶大國最後幾年的事蹟。大家或者會疑問：「昨天不是說到猶大王耶苛尼雅已經投降了？為什麼又有另一個君王呢？」因為讀經跳過了一點點時間，話說這漆德克雅，就是巴比倫王打敗耶苛尼雅，滅了猶大國時，快速地選了個人當傀儡去統治這個地方。誰知道漆德克雅被人教唆去造反。巴比倫王這一次當然不會輕易放過他，於是再派軍隊來到，輕而易舉，又消滅了他。 今次巴比倫王實在大怒了，就剜了漆德克雅的眼睛，，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。然後火燒了耶路撒冷城，包括聖殿，連同所有高大的建築物都燒毁了。真是一個大災難，為猶大民族造成一個很大的打擊。 自此之後，其實猶太人的民族感是一直很強的。巴比倫帝國滅亡之後，波斯取代了巴比倫王朝，波斯國的宗教政策不同，容許猶太人回國建立自己的聖殿。後來，希臘帝國又取代了波斯，讓猶太人能夠建立了一個短暫的獨立王朝，叫阿斯摩乃王朝。誰知道後來又到了羅馬帝國、耶穌時代。在羅馬帝國管治下的猶太人都是不忿被高壓統治，於是又造反。 到了公元135年，羅馬的皇帝哈德良實在覺得這些猶太人也太過冥頑不靈，於是將他們放逐出去，不准他們再回來以色列這個地方。這又開始了猶太人流徙到世界各地的慘況。他們到每一個地方都被迫害，因為是異族人。 但是，猶太人很奇怪，他們總是懷念著耶路撒冷。各位兄弟姊妹，這一點真的很值得我們去學習，懷念天主對我們的恩情。我都時時要記得，記得，記得！其實，在聖體聖事當中，主耶穌邀請我們：「你們要這樣做，來紀念我」、「你們要為了紀念我而舉行這件事」。時時都要記得，就讓我們都好好記得耶穌，記得祂在我們生命裡面，給予我們的種種恩賜。如果我們真的不記得，也寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎，發不予聲，成為一個啞巴！ 「我若不懷念你，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。」（詠 137：6）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

26 JUN 2024 · 第一篇讀經《列王紀下》 為我們記載猶大王耶苛尼雅率同和他的母親、臣僕等等，都走出來向巴比倫王投降了。於是巴比倫王搶去了上主殿內的一切寶藏，還將他們擄去。連同很多有學問，有能力的人，一萬人連工匠、鐵匠，全部都被帶走去到巴比倫。剩下最窮困的平民，因為他們不會造反。實在是國破家亡了！ 為猶太人這不單只是國家被滅亡，而且也產生了一個信仰危機。可能很多兄弟姊妹以前都已經聽我說過，猶大國的人民很相信《撒慕耳紀下》七章十四節記載，納堂先知向達味所說的話。天主通過納堂先知向達味作出一個許諾：「將來你的皇權不會中斷，一定會有人坐上你的寶位，達味王朝永不更替！」現在？猶大國已被巴比倫帝國滅亡了。那麼，天主是不是真實的呢？為什麼祂的許諾會落空呢？這為人民是相當大的信仰危機。 其實我們每一個人，以至信仰的群體、民族，有時候都會面對這樣的情況。譬如在香港2019年時，相信為不少基督徒，很可能都是一個信仰危機。有些人到今天都不想再回去教會，不再去聖堂，我知道是這樣。為什麼？或者有些人會質疑：「這個天主是沒用的！我們做了多少祈禱、彌撒、禁食？又怎麼樣呢？」 各位兄弟姊妹，不單只是這些社會事件，有時候我們自己生命裡面一些坎坷的遭遇，受到打擊時，我們都會質疑天主是不是真的呢？祂是否可信賴呢？事實上，受到打擊的，往往是我們心目中對天主的形象，我們所想像的天主是怎樣。 或者我們都會想到，祂是富有權能的天主，可以呼風喚雨、逢凶化吉；我們相信祂的話也定會逢凶化吉、化險為夷。否則我們又為甚麼要相信祂呢？如果我們這樣想的話，我們也就完全不明白，為甚麼主耶穌要在十字架上捨生。就讓我們在不明白、惆悵當中，用今天這聖經金句去祈求天主的拯救。 不只救我們脫離現在的困境，還有我們對天主不完整、不成熟的形象，一種固有對天主的想法和看法，求主拯救我們。讓我們對天主能有真實的認識，更了解祂真實的面貌是怎麼樣的！ 「天主，為了你的聖名，求你拯救我們。」（詠 79：9） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

25 JUN 2024 · 今天的第一篇讀經《列王紀下》說到，有人在聖殿裡面找到了一卷書，一卷法律書上所記戴的說話。君王一聽到之後，就撕裂了自己的衣服，非常悲憤，而且說：「就是因為我們沒有按照我們的祖先、沒有按照這一卷書上的說話去生活、去實行，所以，天主現在對我們大發憤怒，讓我們陷入如此悲慘的情況當中！」究竟這是什麼書卷呢？ 學者的研究說，那部書該是《申命記》。很可能當時一些學者從信仰的角度，去反省歷代的猶太人，對天主的忠誠或者不忠。以至天主如何扶助、提醒他們、甚至懲罰他們。這是信仰歷史的回顧，從信仰眼光看歷史。 我們今天當然也要讀《申命紀》，因為那是《舊約聖經》其中一卷書。但是，不單只 是如此，天主向我們指示祂法規的道路，也包括整個聖言的啟示：聖經是寫成書冊的聖賢、還有生活的教會聖傳；歷代教會的訓導、大公會議、教父的教導等等。以至活生生的，在信仰團體當中，藉著我和兄弟姊妹一起生活，一起分辨，究竟天主願意我們走一條怎樣的道路；我們的堂區團體、教區、牧民方向等等。 不過，到最後也關乎我們每一個人。我們都要謙卑、完全懷著信心地來到天主面前。用我們今天的這句聖經金句：「上主，求你給我指出你法規的道路」。特別請大家留意「道路」不只是法規。法規是文字、字面的解釋，道路卻是連貫的，有方向有目標的，可以讓人走過去。道路是可以行走的，應該讓人行走的，否則也不是一條路了。 即是說，，天主告訴了我們要去做什麼，我要跟著實行。各位兄弟姊妹，這是沒有人可以替代我們的，我們自己要承擔起這份懇切祈求的責任。讓我們今天不只背誦這聖經金句，也用這金句作為我們的祈禱。 讓我們走到天主面前，求祂為我們指引我們當行的路。但是，不要誤會，不是叫我們做什麼職位，青年會思考做神父、做修女、或者組織家庭、應該走東或走西，不是這這些事情。而是無論我做什麼都好，我都按照天主的法規，祂給予我們彼此相愛的命令，讓我們做個充滿愛的人，無論做什麼都好。 「上主，求你給我指出你法規的道路。」（詠 119：33）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

24 JUN 2024 · 今天第一篇讀經《列王紀下》為我們記述的，是耶路撒冷被亞述軍隊圍困，危在旦夕的情況。這個時候，當時的猶大王希則克雅熱切地祈禱，終於他的祈禱得到應允。依撒意亞先知告訴他：「沒問題的，天主定會保護這城。」當天夜裏，天主的使者出來，在亞述營裡殺了十八萬五千人，很厲害。於是，亞述王迫不得已，回到本國去。耶路撒因此冷解除了威脅，應驗了這句答唱詠的話：「天主使自己的城堡永遠穩固。」 按照歷史學家研究，很可能當時在亞述帝國內部的本土發生了叛亂，有人造反。於是亞述王調派軍隊，立刻離開耶路撒冷，因此，耶路撒冷得到了解救。無論如何，這說話都是實在的，天主真的會用不同方式保護信靠祂的人。 在公元五世紀初的時候，聖奧斯定寫了一本書，名叫《天主之城》，或者也稱為《雙誠記》，可說更合適，因為它說明了天主之城和地上之城的對比。五世紀初，羅馬帝國崩潰，有很多外族入侵。不少人就批評基督徒說：「你們不崇拜眾神，因此神明懲罰我們，現在我們國破家亡！」但聖奧斯定就著書立說，指出羅馬的崩潰並非因為基督徒，而是由於這城道德淪喪。相反地，基督徒反而是有助於維持人民的道德，能夠提升人與人之間彼此相愛，因為基督徒的愛是來自天主。 當人民以天主的愛去彼此維繫，這樣的家庭、國家也更加團結有力。然而，地上的王國，就像羅馬帝國那樣，人是因為利益走在一起，因為利益也會散亂。聖奧斯定在他的著作中說到：「天主之城，最後必然會戰勝地上之城。」這也是回應我們今天的聖經金句：「天主必使自己的城堡永遠穩固。」 各位兄弟姊妹，我們所居住的城又如何呢？或者我們在香港，或在世界某個角落，或者在城市或鄉村小鎮。我們的社群是否體會到天主的眷顧，在祂的護守之下呢？而我們又有沒有全心全意地信賴祂，投奔祂呢？ 「天主必使自己的城堡永遠穩固。」（詠 48：9） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

23 JUN 2024 · 今天6月24日是聖若翰洗者誕辰，一個慶祝生命的節日。講到生命，或者生命的意義，我想起曾經看過一段這樣的文字：人從出生那刻開始，內在就好像有某種推動力，驅使人要向外在世界尋求肯定。小時候會希望爸爸媽媽肯定我們，然後長大後讀書予，也希望得到師長、同學、同輩的肯定。或者通過我們考試、測驗得到一個理想分數，因而感覺到自己是被肯定的。 然後長大一點出來工作後，當然希望上司、同事的肯定。跟著結交朋友了，也希望朋友會接受、接納自己的。然後，可能其中我們會有遇上自己的心儀對象，組織家庭。當然希望對方能夠完全接納自己，我也希望完全接納對方。我們裡面有一份推動力，希望有人聽我說話，看見我的存在，想熱切地投入這個世界。 但是，人也不能否認，與此同時，我們又不希望過度被關注。一方面想成為第一，另一方面又不想成為種種目光焦點之下。於是，有時我們用另一種方式逃走出來。這種尋求肯定的原始衝動是很奇怪的，有時很負面，比如以自憐的態度，可憐自己：「我真是慘了，沒有人明白我」，甚至會轉移更加極端的自閉傾向。 各位兄弟姊妹，為什麼會這樣呢？在我們信仰來看，很明顯就不是我們今天聖經的金句。這聖經金句是一種充滿肯定、讚美感恩的。為什麼？因為我們在信仰裡面有一個基本的肯定：人與天主，從一開始就有關連，我們是祂所創造的，我們是祂所愛的。 因而，我生命的意義不在於我尋求誰人、什麼人的肯定。如果別人肯定我當然好的。但是，最後，我那種內心的平安、充實的生命、圓滿的生命，是在於天主從一開始已經肯定了我。所以，無論我在別人眼中是一個怎樣的人，或者有用、沒用，這都不是最重要的。 最重要的是什麼？我懷著感恩、讚美的心。大家早上起床的時候，如果能夠望著鏡子對自己說一句：「做我真好！」大家能夠做得到嗎？  「上主，我讚美你，因我被造，驚奇神奧。」（詠 139：14）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

21 JUN 2024 · 今天第一篇讀經《編年紀下​​》繼續跟我們記述猶大國比較晚年的幾位君王。其中一位是約阿士，他離棄了天主，還殺了曾經對他有恩的大師祭兒子。後來歷史就是這樣：你殺人、人殺你！當阿蘭軍隊上來打擊他的時候，只派了一小隊軍隊，竟然殲滅了約阿士龐大的軍隊，而且他也戰死了。實在是「天網恢恢、疏而不漏」，當你以為「天無眼」，但㝠㝠之中，報應卻不爽。這就是今天《答唱詠》所說的道理。 但是，今天《答唱詠》不像昨天「上主選擇熙雍作為自己的王宮」那樣以第三身敍述，而是用了另一種很特別的陳述方式，以第一身語法，好像天主對我們講話一樣：「我對我所揀選的人永遠保持我的慈愛。」作用又有什麼不同呢？昨天是描述、形容，現在變成一句答允、一個承諾：「我對我所揀選的人」，作用是要求我們決定：信，或是不信，是否相信天主如此對我說話。 如果我相信自己是天主所揀選的，祂永遠保持對我的愛，那麼，我應如何以言以行去回應祂呢？這一點在《舊約》可以說已經非常透徹地啟示了。但是，還遠遠不及新約，尤其是透過耶穌基督的一生呈現出來。 然後，去到《若望一書》第四章，更說到「天主就是愛」。天主不單單有愛的性格和能力，具有愛的屬性，而且，祂就是愛！所以，難怪祂是永遠保持祂的慈愛。 雖然我們人所經驗到的愛，時常都是很有限的、破碎的、充滿計較。我們很難會經驗到這種不變、永遠的愛。但願我們投奔信賴，相信天主今日就已經給予我們承諾和答案。 「我對我所揀選的人永遠保持我的慈愛。」（詠 89：29）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

20 JUN 2024 · 為什麼今天《答唱詠》答句會提到「王宮」？很明顯是因為讀經《列王紀下》記載了一段「宮廷鬥爭」。話說其中一個君王，南國、猶大國的阿哈齊雅，他母親阿塔里雅，簡單來說就是想篡位，消滅王室所有的後裔。然而上演了一幕「狸貓換太子」，有人偷偷把阿哈齊雅的兒子約阿士，從被殺的王太子中偷了出來，還偷偷養大，後來擁立他為王。司祭約雅達等人，因為他們是親天主的一派，所以也殺掉了篡位的阿塔里雅。於是，大家就喜樂平安了。 這聖經金句其實要說什麼呢？就是天主的揀選。人可能會想憑自己的計謀，想改變天主的意思。但是，不用怕，天主在冥冥之中會實現祂自己的旨意。祂揀選了達味支派，有人會坐上這王朝的寶座，的確是這樣發生了。即使達味王朝後來國破家亡，如我分享過很多次，耶穌一樣繼承了達味的寶座，繼續這個朝。但是，祂以靈性的方法，人從來想不到的方式：「上主選擇熙雍作為自己的王宮」。那就是天主的旨意。 今天是聖類斯的紀念日，他是青年的主保。我認為值得在這裡提醒我們中間有些青年，或者我們心境仍年青的人，也要常常記得：天主揀選我們每一個人，包括青年！為什麼青年特別需要知道這訊息呢？因為青年較好動，生活多變，不是很實在。於是，我們更要體會到天主選擇了我，而祂的選擇是不變的。 天主的選擇與人的選擇很不同，人會選擇這個、不選擇那個，不可以什麼都選擇。但是，天主是全能的，祂全部都選擇，祂選擇每一個人！而且，每一個人都會覺得天主特別疼愛自己。這真的很奇怪，天主和自己總是有一份很特殊的關係。 各位兄弟姐妹，我們的希望在哪裡？希望就是，我們每一個人都是天主的肖像，我們都是祂的子女！ 「上主選擇熙雍作為自己的王宮。」（詠 132：13）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

19 JUN 2024

18 JUN 2024 · 今天的第一篇讀經是《列王紀下》，跟我們說厄里亞坐著火馬車升天。厄里亞一生都跟火有關係：當他一出現的時候，在《列王紀上》，天主通過厄里亞，使大地旱災三載，全地都乾旱、火熱，太陽好像火一樣。後來在加爾默爾山上，他與450個假先知對決；厄里亞一個人，另一邊450個假先知，大家築起祭壇，放上祭品，卻不點火。厄里亞說了條件：「我們大家祈禱，你們先吧，誰降火燒了這些祭品，就是真神！」群眾聽了之後就說：「是啊，對不對？」他們搖擺不定，沒有信心，看到誰有奇蹟就信誰。那些假先知搞了一整天，沒有。厄里亞到了晚祭的時候，晚上祈禱的時候，她說：「好，過來我這邊。」倒水到祭品裡，倒完一次、兩次、三次，一祈禱，火馬上降下來，有火了。然後發火了，殺了他們，叫民眾殺了那450個巴力先知。 那這些巴力先知是誰帶進來以色列的呢？是皇后伊則貝爾。於是她就發火了，說：「我要殺厄里亞。」巴里亞真是英雄難過美人關。不知道伊則貝爾漂亮不漂亮，過不了女人的關，我竟然很害怕，跑路，跑到這個納布，在這個聖山上面躲在山上。天主問他：「你做什麼？」問了兩次，他說什麼心好像火一樣：「我為你憂心如焚，因為整個以色列你沒有人相信你，只有我。現在還要他們追殺我。」天主幫他慢慢成長，有了輕微細熱的風聲，天主才出現。他以為是火山、地震、大風，天主都沒有出現，所以才說：「騙你的，火開始練靜一點，好像人家燒烤。」剛燒的時候火閉閉閉，燒不到東西，很大火沒用的，把火小一點的時候，好像看不到有火焰，藍色的火光出來，這個時候的火才夠溫暖。 厄里亞就是這樣，後來呢，她將自己交給天主，不再自己發火，「天主你說怎樣就怎樣。」於是找自己的徒弟騷你的手，聽天主的命令，回到上主身邊。天主也沒有辜負她，成為一個火馬車聖人。 各位兄弟姐妹，讓我們順著上主，讓我們心裡一團對主的愛火，藉著厄里亞為我們轉求，燃燒起來。但願我們就好像達味王那樣說：「信賴上主的人，你們的心靈必得安慰。」 「信賴上主的人，你們的心靈必得安慰。」（詠 31：25）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

17 JUN 2024 · 這答句很明顯是回應著第一篇讀經《列王紀上》。當中說到以色列一個國王阿哈布，他很想要一座葡萄園，於是就把它霸佔了。他更謀殺了葡萄園的主人納波特，又借刀殺人，以為神不知、鬼不覺。誰知道，天主啟示給厄里亞去指責他，懲罰他。還有他的皇后依則貝耳，是她出了這邪惡的主意，連帶整個民族都要受罰，因為阿哈布是國王。 阿哈布聽到厄里亞的話之後，他悔改了，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。這個時候，天主也真是大發慈悲，就說：「你既然在我面前自卑自賤，在你有生之日，我不降此災禍；但是，到了你兒子的時候，我要使災禍臨於他家。」在這裡很強調做錯了事要承擔責任，懲罰也是這樣而來。  回看我們中國人的傳統文化，原來我們沒有什麼「罪惡感」，有的卻是「羞恥感」。就如在我們的傳統文化當中，如儒家思想重視的「禮義廉恥」。 或者大家會覺得兩者差不多，但實在是不同的。為什麼呢？ 羞恥感屬於外在，而罪惡感是內在的；當我做錯事，怕有人批評我、嘲笑我，我要面對他人的嘴臉，因而叫我就有一份羞恥的感受。 羞恥之心是好的，但卻不夠深入。 於是發展下來，羞恥之心可以走向不好的方面；就是讓人只顧面子，不在乎事情本身的對錯。只去想如何讓別人感覺良好，即使做錯事，不要讓人看穿便可以。 為基督宗教，罪惡感在我們的傳統和啟示當中，來自原祖父母所犯的罪。當然不只是他們，而是說我們每一個人都破壞了、破裂了這份跟天主愛的關係，因而不再相信祂的愛。  多多少少我們都好像亞當那樣，想要做天主，要自己作主： 「我做這件事，為什麼天主你說不對？我卻說是對的，我喜歡做！」於是我們跟天主的關係也會破裂了。然後，羞恥感才會出現。 好像亞當一樣：「我吃了果子，於是我躲起來，不敢見你的臉。」 各位兄弟姊妹，讓我們不要只停留在羞恥感當中。因罪過而羞恥是好的，不過也有不足。 要讓我們深入跟天主的關係。 什麼時候我們越體會到天父愛我們，我們越有這份「罪惡感」。 而這罪惡感不是叫我們放棄自己，不是叫我們只注重外在表現，而是叫我們有勇氣去承擔，有勇氣在天主面前承認錯誤。 「天主，求你垂憐，因為我們犯了罪。」（巴 3：2）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作