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夏志誠主教從天主教每日讀經之中每日選一金句，同大家分享、反思。｜Facebook/ Instagram/ Youtube #沸點@youthboilingpoint｜ ｜(製作：《沸點》 天主教香港教區青年網上平台）
7 NOV 2024 · 記得兩、三個星期前有一天，《答唱詠》的答句是和今天一樣的。不過讀經的上下文就不同了。今天讀經是聖保祿寫徒寫給斐利伯城兄弟姊妹的書信，第一篇讀經提及到世界的窮盡。保祿說，我們的家鄉在天上，當我們等到耶穌基督來到。當他來的時候，就會怎樣呢？他會改變我們卑賤的身體，變成相似光明的身體！
為此，初期教會的基督徒經常渴望著主耶穌的再次來臨。於是，保祿寫了這段經文，《答唱詠》也說到，在末日時，我們應該喜歡，感到開心，因為耶穌要再來了，我們要進入天上的上主聖殿。這份歡喜快樂，是基督徒等待世界窮盡、等待末日應該有的心態。
雖然很多人說末日很害怕：世界過去、天崩地裂！怎麼辦？躲到哪裡？這卻不是我們基督徒的心態。為我們來說，世界窮盡、末日之時，就是天主救恩的圓滿彰顯。這個世界「塵歸塵，土歸土」，總有一天會過去。我們不屬於這世界。這世界是天主所創造，我們在這世界上來，衝衝寒暑、幾十年，最後，就要回到祂的懷抱。當祂完滿地來到我們中間，我們又怎會不開心呢？
不過，兄弟姊妹們，這不是說一定要等到最後一天，到世界窮盡耶穌再來，我才歡喜開心。可以問問我自己：今天我經過聖堂附近，有沒有很開心、很喜樂？走進去祈禱一會，親近主，可會覺得很有力量？不單只這樣，其他人也是天主的聖殿，尤其是那些最小的兄弟姊妹。我有沒有懷著喜樂的心去服侍他們呢？為他們成為天主的僕人，侍撐這些最小的弱勢的人士、弱勢的兄弟姊妹呢？
如果我今天也開開心心、歡歡喜喜地進入上主的聖殿，親近天主，那麼，即使到了那一天，我也不用怕了！
「我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！」（詠 122：1）
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6 NOV 2024 · 如果要快樂，且充滿心中，這麼大的快樂，怎樣才能得到呢？以一般人世俗眼光，當然是擁有多一點，也希望可以擁有為快樂：有房子、有車、有錢、有權、有勢、有時間，那就快樂了。沒有的話，當然不快樂了。
但是奇怪的是什麼呢？保祿在第一篇讀經《斐理伯人書》裡面說什麼？「凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。」為什麼？為了基督，為了耶穌的緣故。有了耶穌，其他什麼都可以視作無物。所謂擁有耶穌，我覺得在《答唱詠》裡面，更加讓我們看得深一點。這所謂的擁有耶穌，其實不是真的擁有。試問我們怎麼可以擁有祂呢？我們人是有限的，又怎麼可以擁有無限的主呢？
當中的意思是，尋求上主的人，當我們不斷渴求祂、渴望祂、親近祂、用盡一切方法想跟祂有愛的連結、愛的關係。只要這樣的話，我們就會滿心喜樂。前天我們說到，只要親近天主，我們心靈裡面就會得享平安。主耶穌幫助我們看人生、看一切、看高一籌、看高一線；讓人脫離高興不高興、擁有與沒有的這些世俗看法。
讓我說說一個故事：在古代有一個女士，她有兩個兒子；一個賣傘，另一個賣鹽。於是無論何時，好天或下雨，這女士都很擔心。為什麼？好天的時候，她擔心賣傘的兒子沒生意，因為天晴沒人想買買傘。（她該不知道了，今時今日氣候變化極端天氣，太陽總是很猛烈，人人也需要一把傘，即使男士也要撐傘了）。下雨的時候，這女士又擔心起來，因為怕賣鹽的兒子沒生意了，因為鹽怕水的，古代情況就是這樣了。
其實如果看高一線、看高一籌的話，完全不需要擔心。下雨的時候她該可以很開心，好天的時候她也可以開心，因為她其中一個兒子定有生意做的。為什麼要停留在這份不開心當中呢？
「願尋求上主的人，樂滿心中！」（詠 105：3）
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5 NOV 2024 · 今天第一篇讀經，繼續是《聖保祿宗徒致斐理伯人書》。這篇讀經充滿著光明、燦爛，保祿以宇宙間的明星（天上星辰）來到比喻我們，說我們是天主無瑕的子女。因此，在世人之中，我們要發放光明。天主就是我們的光明，我們的救恩、救援！因著祂，我們也要散發光明。
為什麼會這樣呢？因為我們是祂的子女，所以天主視我們如珠如寶。祂不斷地肯定我們，愛我們，讚美我們。即使我們做錯了什麼，祂也照樣緊緊地抱緊我們。這份深深的被愛，這份愛是永遠不改變的，因為天主的愛永恆不變。這種不變的愛，可以讓我們充滿力量，因為是一種無條件的愛。
我聽過這樣的故事：從前有兩姊妹，姐姐長相很漂亮，妹妹則較平傭。她們都慢慢長大了，妹妹也時常悶悶不樂，因為姐姐總是受到很多人的讚美。誰知道故事發展下去，她們後來都結婚了。過了幾年，朋友、親戚在聚會見到她們，大家覺得妹妹變得漂亮了，姐姐反而蓬頭垢面，面目無光。眾人再了解一下為什麼會變成這樣，原來兩姊妹嫁了截然不同的丈夫。姐姐的丈夫諸多要求，總是看太太不順眼，說她這樣不好、那樣也不好。而妹妹的丈夫呢？原來是很會說話的，經常都哄她，說太太漂亮極了，又讚她很會打扮等等。久而久之，妹妹真的變得容光煥發，在人家面前都好像變得美麗很多。
當然，這只是一個故事，不過也很有真實成分在裡面。一個人要是被人讚賞得多，自然會容光煥發，變得美麗。讓我們也要記住，天主是我們在天的大父，我們的子女；祂給我們的慈愛、肯定、讚賞也是永不收回，是無條件的！
「上主是我的光明，我的救援。」 （詠 27：1）
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4 NOV 2024 · 這聖經金句非常特別，來自《聖詠22篇》。按照很多聖經學者的說法，主耶穌在十字架上時，很可能祂也頌唸了這篇《聖詠》，因為祂在十架上所說：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？」就是來自這篇聖詠第一句。而且，這篇《聖詠》一開首，作者好像埋怨天主，質問祂為何捨棄了自己。接著，又用了很大篇幅講述自己處於惡劣的境況當中，周圍的人似乎都想要他死。到了中間20到22節，作者就求天主解救自己。
究竟天主最後有沒有解救他呢？我們不是很清楚，但是，當作者呼求天主以後，從23節開始接著的10節，作者好像已經得到了天主的救恩。於是，他非常積極樂觀，充滿力量。其中有我們這金句：「上主，我要在盛大的集會中讚頌你。」
讚頌什麼呢？就是讚頌得救。自死亡的邊緣，天主以祂的右手，即有力的手，將他高舉起來，使他由污泥和危險中被救拔出來。當然，作者一定要讚頌天主。當他說到「在盛大的集會中」，意思是有多少人呢？人數不是最重要，而是要公開地說出來，作者是這意思。
這答句非常配合第一篇讀經《斐理伯書》第二章，一般人稱為《基督讚歌》。聖經學者告訴我們，這篇讚歌很可能是來自初期教會的禮儀聚會時，基督徒一起誦唸的一首詩歌，因為當中的希臘文用字和保祿一般的書信行文很不一樣。或者像我們今天的禮儀當中，我們也會誦唸很多這類詩歌，例如《聖、聖、聖》。
這首《基督讚歌》很美麗地寫出了，耶穌是怎樣主動地捨棄自己，空虛自己；祂成為奴婢、甚至死在十字架上，但是，天主卻舉揚了祂！起初耶穌是主動地走上降卑之路；接著，祂被動地被天主高舉起來。這受舉揚的過程，正正是整篇《聖詠22篇》想要表達的意思。
所以，各位兄弟姊妹，讓我們也效法耶穌，引用這《聖詠22篇》來將自己的生命，無論多艱苦也好，也要好像作者一樣：
「上主，我要在盛大的集會中讚頌你。」（詠 22：26）
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3 NOV 2024 · 夏今天這《答唱詠》答句，我覺得可以從兩個層面去了解：一個是個人層面、另一個是團體層面。在個人方面，我認為聖奧斯定在他的名著《懺悔錄》裡面所說的，就是一個最好的註釋。他說什麼呢？「我們的心惴惴不安，直到我們回到天主那裡才能得享平安」 ，人終於可以安靜，平靜下來。那是為什麼呢？
我覺得，或者好像開玩笑地說，天主創造我們的時候，似乎藏了一個機關；我們不可以不回到祂那裡，如果人離開了祂，我們就是很不穩固，內心總是不行的，惴惴不安。唯有走向祂，催赴到祂的台前，走近祂，我們才有這份平安、滿足。我們心裡這個洞、空虛的地方，才得到填滿。
甚至我看到近年有神學家說，要理解天主這份填滿人，使我們得享平安的事實，更不是一個靜止狀態。不是像在空洞的地方倒一杯水進去，或是用泥去填滿就可以。不是的，這更是持續不斷的。意思是什麼呢？即使我們去到天主面前，或者在祂的懷抱當中，我們還是會感到有所欠缺，因為，我們仍然渴望祂。何時我們渴望祂，就會感到欠缺。但是，祂又時刻地滿足我們，所以，這是一種動態，而是靜態的。我們不斷地尋求祂，祂又不斷地滿足我們，這道理實在很神秘。
這「得享平安」是在個人層面，其實，在團體層面也一樣。第一篇讀經《聖保祿宗徒致斐理伯人書》當中，保祿在書信裡面勸勉地方教會的兄弟姊妹。他說什麼？「你們要意見一致、同氣相愛、同心合意，思念同樣的事」等等，這樣，眾人就能得享平安了。
不過大家留意一下，保祿開始是這樣的：「如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就應彼此意見一致」這就是說，信友們在實際生活當中，是不是時常彼此意見一致？可能都沒有達到，否則，保祿也不會這樣說了。
所以請大家又不用只去羨慕初期教會的兄弟姊妹，然後感到很不耐煩，我們自己的堂區或善會團體。事實上，只要是有人的地方，總會有著爭執，有些不太平安的事情。不要緊，就讓我們繼續努力，在主的力量之下，在祂的心靈裡面，得到在祂之內的平安！
「上主，讓我的心靈在你內得享平安。 」（詠 131：2）
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1 NOV 2024 · 今天是11月2日，教會在這天追思亡者。在這樣的氣氛下，讓我們來一起背誦這句聖經金句：「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」我相信這句話有很特別的意義。
11月既然開始了，也意味著2024年又已經接近尾聲了。對嗎？在這個月，我相信很多人都跟我差不多，我們都會去墳場，為先人掃墓、拜祭、祈禱。來到已去世的父母和先輩面前祈禱，一方面會覺得有些欠缺，因為他們已不在了，想聽他們說話，想跟他們聊天，卻沒有一個實在具體的人。
但是信仰裡面告訴我們什麼？如果我們在上主之內體會到「上主是我的牧者，我一無所缺」，那份關係依然存在的，因為大家都是在天主之內。去到先人面前，雖然他們已離開了世界，但在主裡面，懷念他們、感激他們，其實也幫助我們每一個人。幫助我們什麼呢？幫助我們自己去準備我們的「大限」，培養我們這一份謙卑的心。
無論我們今天是什麼年齡，明天、下一年、再一年⋯⋯必定的是，年紀越大，越來越老！無論我們喜歡不喜歡，歲月催人也是一定的。於是，很多東西就會失去，從我們人的角度來看，失去視力、記憶力、體力。在這些時候，更加考驗我們的信仰，考驗我們的信德。是不是真的相信，在天主之內，我一無所缺呢？是不是真的相信，祂的確是我的牧者呢？
這不是說覺得自己變得太謙卑，什麼都覺得自己不行的，不要找我做。在天主面前，祂是我的牧者，我將自己完完全全交給祂，信賴祂。只要在祂之內，我沒有這些、沒有那些能力或健康，又有什麼所謂？因為我有祂，或者祂有我，我在祂的手裡，一無所缺！
好，就讓我們背誦這聖經金句，並且堅信到底。
「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」（詠 23：1）
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31 OCT 2024 · 大文豪托爾斯泰曾經講過這樣的故事：從前有一個主教立志去傳福音。有人告訴他，在不多遠的小島上，有三個長者很熱心，但是，沒有人教他們怎樣認真祈禱。於是，主教有一天趁著自己可能有點時間，便請人撐船帶他到這個島上。千辛萬苦，他找到這三位老人家。
他們真的很熱心地祈禱。但是，他們怎樣祈禱呢？他們跟天主說：「我們有三個，天主你們也是三個，三為一體，求祢俯聽我們！」老人們就是這樣祈禱。主教說：「這樣不行，太簡單了！讓我教你們《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮經》，這些是最基本的經文。然後你們學懂了，我就再進一步教你們唸《玫瑰經》。這些都是教會裡面很重要的，祈禱的寶藏。」
三位老人很謙卑，聽了主教的教導後，也說很好。但是畢竟年紀大了，他們轉頭又忘了這句那句的經文。終於過了幾天，主教也沒空了，而且經文也教得差不多，覺得他們都可以了，於是說：「沒辦法了，那我就要走了。」他們回答：「好啊，多謝主教。」主教再問他們：「你們要記得怎麼唸經，背誦經文啊！」三位老人卻問到：「要背什麼？」「是《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮經》、還有《玫瑰經》！」
為料，什麼三個老人家什麼都不記得了，只回答主教說：「祈禱嗎？我們知道，我們對天主說：我們有三個，祢們也是三位；請祢們俯聽我們的祈禱吧。」主教也不再強人所難了，忽然間，主教體會到老人的謙卑，向天主渴望的心。於是主教就跟他們說：「你們就好像以前那樣祈禱就可以了，那些經文記得也可以，不記得都沒什麼所謂的了。」
各位兄弟姊妹，今天是諸聖節。教會在今天所紀念的聖人們，我們相信，其實他們離世升天的時候，一樣非常可能，仍然是罪人。他們之所以能夠升天，是因為他們信任天主的慈悲，以及他們對天主的渴望、渴求；以至於他們向天主打開自己的心，將天主的慈悲深深地接納到自己的生命裡面，因而轉化了他們。
所以，可能我們也要學很多祈禱的方法的，不過，不要緊，到了最後，無論什麼方法都好，最重要是，我們對天主有著一份深深的渴盼和尋求！
「上主，這樣的人，才可尋求你的儀容。」（詠 24：6）
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30 OCT 2024 · 這篇聖詠的作者對戰爭裡面的元素非常熟悉。他用了很多與戰爭有關的標記來描述天主，講及他和天主的關係。譬如像金句所說：「上主，你是我的磐石。」磐石真的很穩固，人站在上面怎樣推都不倒下；站在磐石後面的話，別人怎樣厲害都攻不進來的，因為有塊磐石支撐著。不單只是磐石，天主也是我的力量，我的堡壘。堡壘的意思很明顯了，祂是我的城堡，是我的盾牌，是我的避難所 —--- 這些全都和戰爭有關係的用字。
當然，講到戰爭，可能各位兄弟姊妹也會說，太多戰爭了，我們現在的世界還在打仗。人類戰爭幾千年，打到你死我活，聖經實在不應該再講這麼多打打殺殺的事情。
也就讓我們去今天的第一篇讀經，因為我們《答唱詠》答句就是回應第一篇讀經。第一篇讀經跟我們說到《厄弗所書》第六章，也是說一種戰爭，不過是靈性的爭戰，為跟今天的魔鬼、黑暗的勢力來對抗。
第六章說到，基督徒要穿上全副武裝：以真理作帶，正義作甲，和平的福音為走路的鞋；信德作盾牌，還有救恩作頭盔，聖神作利劍，也即是說天主的話語。那就一定會勝利，因為不是靠我們自己。
說到這裡，好像很厲害啊。不過各位兄弟姊妹，讓我們真的誠心誠意去問問自己：為什麼有時候，我們在面對誘惑的時候會「砰」一聲跌倒，順從誘惑呢？為何跟罪惡勢力、黑暗勢力戰爭時，又會敗退呢？
是因為我們靠著自己，沒有裝甲，盔甲不足，又少祈禱，又沒怎麼看聖經，還有沒跟兄弟姐妹分享，當然不行。各位兄弟姐妹，就讓我們從基本功夫做起，以天主作為我們的磐石，作為我們的堡壘，作為我們的城堡！
「上主，我的磐石，他應該常受頌讚！」 （詠 144：1）
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29 OCT 2024 · 天主的諾言、天主的許諾，首先就是無條件的。這遠遠超過我們的想像，也是人很難去想像和經驗的。什麼叫「無條件」？就是天主對我們的許諾，不會因為我們可以做到什麼，或我們做不到，而收回祂的諾言。所以，這聖經金句強調什麼呢？「天主對自己的一切諾言」，首先是祂自己，天主對祂自己而起誓。因為在整個寰宇中，沒有另外一位比天主自己更大的了！為此，天主只能對著自己起誓。
「天主對自己的諾言」，同時也在說我們自己。除了說天主祂自己，也說我們自己，就是天主對我的諾言，祂是不會欺騙我的，祂忠信不欺。這句聖經實在不是為了天主的，不是為了提醒祂：「天主，你已答應了我的東西，你不要騙我啊！」不是的，天主絕不需要人的提醒。這一句實在為了提醒我們自己。提醒我們什麼呢？是的，天主答應過的東西，祂一定會實踐的；祂忠信不欺、決不遲延的！
我要相信祂，因此我要有希望、有盼望。不要只看到現在這樣的情況，可能是有些黑暗與艱難，或者好像解決不了問題，就會感到灰心失意，對天主沒有信心，對自己的前路，什麼都放棄了。不行，因為天主對我的諾言，一切的諾言，忠信不欺，祂絕對不會騙我，一定會忠信到底。
有些學者、專家數算過，在聖經裡面有多少天主的許諾呢？有些人說，有七千個許諾！當然其中是對不同的人的許諾。然而我自己覺得，天主所有的許諾都萬變不離其宗，其實只有一個許諾。那許諾是什麼呢？就是「天主與我們同在」。天主與人同在，即使我們犯罪，遠離了祂。你看看亞當和厄娃，即使他們犯罪後躲起來了，天主也來找人啊，是不是？
各位兄弟姊妹，天主確實是答應過的：祂永遠永遠與我們同在！祂是忠信不欺的。當然，問題就在於我們了。我們會不會跟祂同在呢？是不是很害怕呢？或者不想離開祂呢？如果是這樣，天主才也救不了我們。
「上主對自己的一切諾言，忠信不欺。」（詠 145：13）
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28 OCT 2024 · 這一句《答唱詠》的答句是回應第一篇讀經《厄弗所人書》第五章。當中所說「敬畏上主的人」，就是說夫妻、家人。因為讀經當中是提到夫妻和家人相處之道，勸勉他們如何對待彼此。所以聖經金句提醒了我們，在我們人與人相處當中，特別尤其是在一家人相處的時候，天主在哪裡呢？在我們的敬畏當中的話，這樣我們就真是有福了。
相信大家都很清楚，家庭的相處實在一點都不容易。我經常說，家人最使我們開心快樂，但是，也最使我們傷心難過，心痛的事情也往往也是來自家人。不用說別的，兩夫妻是自由選擇對方的，但是，到頭來，婚姻當中也可能充滿艱難、很痛苦。
現在離婚率高企，大家都知道，是不爭的事實。只要我們一起敬畏天主，兩夫妻敬畏天主，天主的祝福就會這樣來到，婚姻就會長久嗎？一方面當然是，靈性的恩寵是我們不用爭辯的。不過，也有些有形可見的好處，是什麼呢？如果大家都敬畏天主，那我們自然會一起祈禱。祈禱前後，也可以分享一下我們心底的掙扎、困難、彼此的看法、自己謙卑坦白自己內心的困擾和感受⋯⋯兩人可以把事情說出來，正因為天主在我們當中。
如果夫妻之間能夠時常坦誠互相分享，也會在天主面前一起祈禱，兩人相處並不是完全沒有問題，不過，有問題時也較可以解決，因為天主在他們當中。而且，幾時當天主在兩夫婦的生活當中，他們也就不會那麼容易以為對方是天主，因而要求對方時常都做到100分，以可以透過婚姻，滿足自己所有的要求和渴望。同時，也不會把自己變成天主，認為自己可以時刻完美地做到滿分，讓對方滿足。當人力有所不及的時候，便會很難過、很痛苦，對自己很失望。
然而，這些對別人、對自己的幻想，其實也是不必要的，因為對方或自己，都真的不是天主。唯獨天主才是我的依靠！
「敬畏上主的人，真是有福。」（詠 128：1）
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